Der Monat Juli steht ganz im Zeichen der Verehrung des heiligsten Blutes unseres Heilands! In der Frömmigkeitsgeschichte der Kirche ist der gesamte Monat Juli dem kostbaren Blut Jesu Christi geweiht. In der Tradition wird am ersten Juli, das Hochfest des kostbaren Blutes gefeiert. Es ergänzt Fronleichnam, während dort der Leib im Mittelpunkt steht, richtet sich der Blick und die Verehrung explizit auf das vergossene Blut, als Zeichen der Erlösung und des neuen Bundes. Urs

Eine theologische Betrachtung zum Hochfest des Allerheiligsten Herzens Jesu Das Hochfest des Allerheiligsten Herzens Jesu wurde im Jahr 1856 durch Papst Pius IX. für die weltweite römisch-katholische Kirche eingeführt. Die Herz-Jesu-Frömmigkeit ist eine der tiefsten spirituellen Traditionen der Kirche, die den Mensch gewordenen Gott in seiner verletzlichen, unendlichen Liebe symbolisiert. Die historischen Wurzeln liegen jedoch noch weitaus früher. 1672 wurde zum ersten Mal

Die allerseligste Jungfrau und Gottesmutter Maria ist die leibliche Mutter unseres Heilands Jesus Christus. Der heilige Josef von Nazaret, er ist, wie uns die heilige Schrift berichtet, der Stiefvater bzw. Pflegevater unseres Heilands. Über Maria und Josef lesen wir im Neuen Testament, an mehreren Stellen der heiligen Evangelien. Im sogenannten Stammbaum Jesu, der korrekter Weise Stammbaum des heiligen Josefs genannt werden müsste, da der heilige Josef ja nicht der leibliche

Warum ist Paulus für uns noch so relevant? Der Paulus’ Lebenswandel – vom Verfolger zum überzeugten Verkünder – zeigt, dass Veränderung und Hoffnung jederzeit möglich sind, was auch heute vielen Menschen Orientierung und Mut gibt. Der Apostel Paulus war einer der einflussreichsten Denker und Schriftsteller des frühen Christentums. Seine Briefe im Neuen Testament zeigen nicht nur tiefen Glauben, sondern auch eine ausgeprägte Fähigkeit zum logischen Denken und zur argumentativ

Im Apostel Paulus begegnet uns nicht bloß ein homo religiosus, sondern ein homo intellectualis sui generis – ein Denker an der Nahtstelle jüdischer halakhá, griechischer philosophía und römischer ratio iuris. Sein Denken verweigert sich jeder eindimensionalen Zuschreibung: Es ist weder scholastisch-systematisch noch eklektisch-fragmentarisch, sondern ein performativer Vollzug geistiger Synthese unter den Bedingungen der Diaspora. Paulus bewegt sich mit souveräner Gelehrsamkei