Im Apostel Paulus begegnet uns nicht bloß ein homo religiosus, sondern ein homo intellectualis sui generis – ein Denker an der Nahtstelle jüdischer halakhá, griechischer philosophía und römischer ratio iuris. Sein Denken verweigert sich jeder eindimensionalen Zuschreibung: Es ist weder scholastisch-systematisch noch eklektisch-fragmentarisch, sondern ein performativer Vollzug geistiger Synthese unter den Bedingungen der Diaspora. Paulus bewegt sich mit souveräner Gelehrsamkei